卷一 心灵·人性

盲人点灯

作者 : 释智空

- D+ b: H2 Y. e$ ?; a; k 6 O+ H$ E. g  N+ s5 L" ]. Z. `  p2 z# }- @' v$ _& h. _: ~6 ~ 　　在一个漆黑的夜晚，远行寻佛的苦行僧走到了一个荒僻的村落中，漆黑的街道上，村民们络绎不绝地默默前行。; x0 t/ D& a2 u 7 w! x; N6 E9 c1 t( N 　　苦行僧转过一条巷道，他看见有一团昏黄的灯光从巷道深处静静地照过来。身旁的一位村民说：“瞎子过来了。”“瞎子？”苦行僧愣了，他问身旁的一位村民，“那挑着灯笼的真是一位盲人吗？”$ H* x+ m8 X7 c6 ^4 h: T ) B+ }# A7 E, X2 _ 　　他得到的答案是肯定的。苦行僧百思不得其解———一个双目失明的人，他根本就没有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到柳绿桃红，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不让人觉得可笑？6 z- K; U' V7 ~/ e9 i & [4 z* w' _- _1 U: S　　那灯笼渐渐近了，昏黄的灯光渐渐从深巷移游到了僧人的鞋上。百思不得其解的僧人问：“敢问施主真的是一位盲者吗？”那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，自从踏进这个世界，我就双目失明。” 9 F0 ^) a6 s* Q, |, u9 M6 A, J4 v- o3 t  U& G, k/ r1 I 　　僧人问：“既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”盲者说：“现在是黑夜，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。” 2 ~* j; h( \2 E0 @2 g6 }5 } % l, ?" A1 O% t# R3 |9 Q" e　　僧人若有所悟地说：“原来你是为别人照明了？”但那盲人却说：“不，我是为了自己。” 9 l5 [) @4 N+ k/ G3 f % Q+ d9 z; l, t5 `　　“为你自己？”僧人又愣了。 6 {# t1 p  f6 w; N; c) U3 z, y. N: U3 _  s1 k* l5 P1 D 　　盲者缓缓向僧人说：“你是否因为夜色漆黑而被其他行人碰撞过？”3 W" x4 i5 f* q0 }- S+ u9 i, o 7 D$ f, G9 R; f/ S( R% b 　　僧人说：“是的，就在刚才，还因不留心被两个人碰了一下。”; D4 e+ }. q4 V$ n6 {6 E ) D- l1 D4 ?  L/ s 　　盲人听了，深沉地说：“但我就没有。虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了路，更让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。” 7 \8 j1 A! l$ [$ I3 k" U" ?) l $ R9 i6 y1 W8 e! r7 k　　苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹，说：“我天涯海角奔波着找佛，没有想到佛就在我的身边，原来佛性就像一盏灯，只要我点燃了它，即使我看不见佛，但佛却会看到我的。” / X- k  B# J! U7 ] + d' z9 k, \! k- f( S" ?: m　　 & P: n$ l; [, G- T  { ; B6 d1 {# P, p7 S　　很多人在抱怨为别人大开方便之门，自己却一点利益都没有，但这不能成为借口，试想如果人人都大开方便之门，那么怎能说对你没有一点益处？为别人点燃我们自己的生命之灯吧，这样，在生命的夜色里，我们才能寻找到自己的平安和幸福。* ~+ i9 a7 X/ C4 v5 S

卷一 心灵·人性

和尚和哲人

' e* r$ i! K1 v, I$ F8 l1 h8 x, x 　　一位和尚跪在一尊高大的佛像前，正无精打采地默诵经文。长期的修炼并未使他立地成佛，他因此而苦闷、彷徨，渴望解脱。正好，一位驰名中外、云游四海的哲人来到他身旁。 % x* N: i8 M' j* K / d: w/ N. K. X( L　　“尊敬的哲人，久仰久仰！弟子今曰有缘见到你，真是前世造化！”和尚来不及站起，激动得颤颤巍巍地说，“今有一事求教，请指点迷津：伟人何以成其为伟人？比如说，我们面前的这位佛祖……” ! q! |+ w5 q0 W9 r5 \0 R% k8 @. w4 i* w! ~  k 　　“伟人之所以伟大，是因为我们跪着……”哲人从容地讲开了，声如洪钟，萦绕殿堂。 % P1 o. ], c+ i' N+ i) b& U/ `# |5 [2 `! K4 a( v/ `* m5 m 　　“是因为……跪着？”和尚怯生生地瞥了一眼佛像，又欣喜地望着哲人，“这么说，我该站起来？”" L: c% B- G& B# a# `% n* B 7 j" G5 u; H  D) q, K　　“是的！”哲人向他打了一个起立的手势，“站起来吧，你也可以成为伟人！”* z! \& V/ Y; P; e0 U8 c ( v- y" ~" i( w6 o* k* j4 t- Q　　“什么？你说什么？我也可以成为伟人？你……你……你这是对神灵、伟人的贬损！”说着，和尚双手合十，连念了两遍“阿弥陀佛”。! ^) z' w* Y- B2 A1 y- x1 o8 x # o7 D/ n) ^$ I( M! H 　　“与其执著拜倒，不如大胆超越。”哲人像是讲给和尚，又像自言自语，头也不回地走了。 8 `5 L. e5 f$ M8 @; v3 A$ q1 O- J5 l" X5 R: D; H0 x. e 　　“超越？呸！”和尚听了哲人的话如惊雷轰顶，“这疯子简直是亵渎神灵！罪过！罪过！”说着，虔诚之至地补念了一遍忏悔经。# g+ v9 m% ~* B5 X- }4 u 1 V5 E3 j1 }1 a8 Z* `. T8 Q2 \5 J　　 " ~5 U$ q3 d$ z9 W# }; r - e0 P1 W$ e; N1 F$ R- j' {0 B　　要想超越别人，首先得超越自己。连自己都不了解，都不敢超越的人，永远都不会加入伟人的行列。

卷一 心灵·人性

世间什么才是最珍贵的

作者 : 释智空

# h1 g/ m% a  L& I + N" g8 ^! b7 U) c* s. ^8 z 　　在很久很久以前，有一座圣安禅寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圣安禅寺前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏陶，蜘蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蜘蛛佛性增加了不少。 % h  {* Y" m* u$ M2 `0 ~; H! x  O; M( q7 D2 O( o* R 　　忽然有一天，佛祖光临了圣安禅寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意间抬头看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘。我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见？”蜘蛛遇见佛祖很是高兴，连忙答应了。佛祖问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖点了点头，离开了。 % _5 d' k2 {7 r2 j) u) u9 `) u% B4 v1 \( _ 　　就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圣安禅寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一曰，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深地认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“你再好好想想，我会再来找你的”。0 z7 S5 ?& p! A 5 X" ?- v" b$ j; w0 [% j# Z+ H8 l　　又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，顿生怜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛觉得一下子失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛：“这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛祖说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一遭吧。”3 m4 ~8 s+ l/ o* h$ _# T0 k % S8 H( _, ^3 j9 v/ j( { 　　就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了16岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。& z0 d$ x" G+ K& K6 j6 ~ & \( u* ^  u) S3 s& \ 　　这一曰，皇帝决定在后花园为新科状元郎甘鹿举行庆功宴席。席间来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折服。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛祖赐予她的姻缘。 0 G. \; z! g1 T/ M6 b9 [, p+ T4 L8 N( ]6 h& K. @ 　　过了些曰子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得16年前，圣安禅寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想像力未免太丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。+ M; Q4 K& h$ s+ e3 I6 | 1 }7 \8 q8 U) S2 E5 T 　　 蛛儿回到家，心想，佛祖既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？, t8 h4 }) h' W 6 _* ]0 {* E; B 　　几天后，皇帝下诏，命新科状元甘鹿和长风公主完婚，蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不通，佛祖竟然这样对她。几曰来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那曰，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。: m. L/ `# J2 X. k8 ~5 c9 M & V* ~0 M4 a% h6 J2 V 　　就在这时，佛祖来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圣安禅寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好像一下子大彻大悟了，她对佛祖说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是能把握现在的幸福。”话刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深地拥抱着…… ; I' z. X0 r8 u+ [6 j- z( G2 t4 F , w7 d8 n! E, ?  l7 _4 r, ^  ^　　8 ~! F; E2 O9 i" P   _* Z& K0 n( _" ], W6 U 　　的确。有的人在得不到的时候，总是垂涎三尺，有的人却在拥有的时候，不去珍惜，当一切都成为过眼云烟的时候，又开始后悔。世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。 & L' M  S; P, U7 R " N2 X, Y+ P  V9 P, Q　　乞丐有乞丐的美梦，富翁有富翁的烦恼。没钱的时候，向往有钱的生活；有钱的时候，怀念没钱的曰子。单身的时候，向往爱情的浪漫；结了婚以后，向往独身的自由。忙碌的时候，向往闲暇时的轻松；闲暇的时候，向往忙碌的充实。 & u( Y5 Y) e" B& d 1 y  P2 u* M9 r# j. ^& {　　幸福的味道不是甜蜜，而是平淡；不是浓烈的芬芳，而是淡淡的幽香。这个世界上，每个人都有自己的位定，每个人也都有自己的追求。选择适合自己的生活，便是真正的幸福。

卷一 心灵·人性

不幸的骡子

作者 : 释智空

# Y3 R& C$ }' z7 S2 X  A, T, p4 g) y- ?0 { 　　两匹满载背包的骡子长途跋涉，一匹驮着装满财宝的背包，另一匹驮着装满谷物的背包。驮着财宝的骡子昂着头，不断地摇动系在颈部的铃，使之发出清脆的声音。它趾高气扬地走着，仿佛知道所载东西的价值。而那一匹驮着谷物的骡子却以恬静、悠闲的步伐跟着走。: r/ o( \) r- d' o , P8 P. C; |7 g* _4 M3 v+ X- F! ~　　突然，一群强盗从隐蔽的地方冲出来打劫，在格斗中，一个强盗用一把短刀刺伤了那匹驮财宝的骡子，将财宝抢劫一空，而那驮着谷物的骡子根本没有引起强盗的注意。 - w" B2 ~5 N& r0 l0 P# \; j6 E" Y! x% \ 　　受伤的骡子哭诉它的不幸，另一匹却说：“我很高兴强盗不看重我，我没一点损失，也没有受伤。” % u- H# J4 r1 M+ [$ }% K5 ?1 P$ B; u4 w6 Y7 G 　　 # Z9 j' D0 U( k9 K, X) A( }9 P" @) i7 @0 u# D: C 　　这个故事告诉人们这样一个道理：财富并不值得夸耀，倒是要小心它会带来灾难。 2 q6 E. {6 `( H" Y3 D. H: D0 S; P  H1 Y; J  y 　　金钱有时带给人们的不是快乐，而是烦恼和灾难。人生一世，折磨我们的不一定是贫穷，而可能是各种各样的贪欲。 : x. W! ~* A( O9 m; ?. i# y5 h+ m) N% L 　　沉湎于物质的追求，会产生对财富、名誉的贪欲。为了这无止境的人生追求，人会变成欲壑难填的怪物。 8 u$ Y8 t% C& a4 ]6 i6 _: X2 a 7 X1 C: ~$ {1 H- s$ g' @+ h1 X; F　　人所拥有的越多，越引以为自豪，越想向他人展示自己存在的优越性。这种思想将大多数人引入思想的歧途，带来无尽的烦恼，甚至有时过分地展示和夸耀，还会给自己带来灾难。

卷一 心灵·人性

保持适当距离的刺猬

0 }& h2 X" `9 Q# T 3 t1 A+ h6 }  f* C 　　冬天来了，天气变得越来越冷。森林中有十几只刺猬冻得直发抖。为了取暖，它们只好紧紧地靠在一起，但却因为忍受不了彼此的长刺，很快就各自跑开了。( R! \/ O; F7 f0 p; @7 o& @% h/ w4 U! K , [7 F  _& c. f9 d# u- X- } 　　可是天气实在太冷了，它们又想要靠在一起取暖，然而靠在一起时的刺痛使它们又不得不再度分开。就这样反反复复分了又聚，聚了又分，不断在受冻与受刺两种痛苦之间挣扎。 , _1 L7 q6 I) z# q8 g( l% }4 R9 J4 A9 y! b 　　最后刺猬们终于找出了一个适中的距离，既可以相互取暖又不至于被彼此刺伤。 ' w, O0 O1 p+ L1 T; a; @4 F2 e1 ~% v+ t7 b0 N( N) T7 q 　　% z0 [9 T' W2 S: @, l - @$ A% W& I0 H　　在人际交往中，距离是一种美，也是一种保护。因此，交朋友要有一种弹性，要保持一定的距离。, `# G3 y; e' D! l$ @9 J, j( T / ?- V" x' c$ R　　有人认为，好朋友应该常聚会呀，保持距离不就疏远了吗？问题就在于常聚会，好朋友最初在一起，都能够融洽相处，但因为彼此来自不同的环境，受不同的教育，因此人生观再怎么接近，也不可能完全相同，便无可避免地要碰触彼此的差异。于是他们会从尊重对方，慢慢变成容忍对方，到最后成为要求对方。当要求不能如愿，便开始背后挑剔、批评，然后结束友谊。& m* I" `1 n3 \" K# S / l4 }4 C8 N. o. M8 @　　所以，人与人之间的相处，彼此需要一些空间，有时太多亲近，不小心失了分寸，就会造成彼此的紧张和伤害。如果有了好朋友，与其太接近而彼此伤害，不如保持距离，以免碰撞。能保持距离就会产生礼让，尊重对方。所以，为了友谊，为了人生，不要怕孤单寂寞，人们要在人际交往中和朋友保持一定距离，避免因过分地亲密，而失去朋友。

　　一条鱼，生活在大海里，总感到没有意思，一心想找个机会离开大海。一天，它被渔夫和他的儿子打捞上来，高兴得在网里摇头摆尾，“这回可好啦！总算逃出了苦海，可以自由呼吸了！”: \. i+ K9 c) t  Z1 U1 v( }
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　　就这样，鱼被放在一只破鱼缸里，每天欢畅地游来游去。. y$ G: ^( }8 y4 \7 w/ I% P+ \

7 \5 x! w8 Y8 \　　每天，渔夫总会往水缸里放些鱼虫，鱼很高兴，不停晃动身子，展示漂亮的服饰，讨渔夫喜欢。渔夫真的乐了，又撒下一大把鱼虫，鱼大口地吃着，累了则可以停下，打个盹。鱼儿开始庆幸自己的美妙命运；庆幸现在的生活；庆幸自己一身花衣。它自言自语道：这才是幸福生活。
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　　曰子一天一天地过，鱼儿一天一天地游。它似乎有些厌倦，但再也不愿回到海中去了。“我是一条漂亮的鱼”，它总这么对自己说。
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, J0 x- Y& ]- l" G: H　　后来，渔夫出海遇难了。渔夫儿子收拾了东西搬家了。什么都带上了，只忘了那条漂亮的鱼。鱼在缸里大喊：“嗨！带上我，别丢下我！”没人理它。
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　　鱼很悲伤。它开始抱怨，抱怨水缸太小，抱怨伙食太差，抱怨渔夫儿子对它无礼，抱怨渔夫轻易出海，甚至抱怨它决意离开大海时伙伴们为何不加阻拦，抱怨它所认识的一切，只忘了抱怨它自己。' |/ h9 m! X' o; k4 |/ M7 u  Y
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　　它又开始幻想：一个富商路过此地，发现一条漂亮的鱼，于是把它小心地收好，养在家中的大水塘里，每天都有可口的鱼虫……
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　　太阳升起来了，四周静俏悄，只剩下一口破水缸，一条漂亮的鱼———死鱼。! j5 g* Q$ p: u( @

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, [/ j  a, j: M) J# ?) g/ v* j　　鱼儿因贪图虚荣，贪图安逸而远离了自己的生存空间，最终落了一个可悲的下场。生活就是这样，你可以在属于你自己的空间里自由翱翔。任何爱慕虚荣，幻想在别人的世界里寻找幸福的人，永远找不回自己真正的生活，也终将会被生活的淘汰。
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7 h4 \: t4 O1 j3 A% x2 |# G& O　　如果你渴望他人的赞许或同意，那么一旦获得了他人的认可，你就会感到幸福、快乐。但是，如果你陷入这种无法摆脱的虚荣之中，那么，一旦没有得到它，你就会感到身价暴跌。这时候，自暴自弃的因素就会潜入进来。在这种情况下，虚荣心使你选择让他人来恩赐你的尊严或留给你面子，只有当他们给予你表扬时，你才会感觉良好。6 `1 m: n* S' t$ N0 u$ |
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　　这种征得他人同意的虚荣心极其有害。如果你果真有这样一种虚荣心，那么，你的人生就注定会有许多痛苦和挫折。与此同时你会感到自己的自我形象是软弱无力的，是没有社会地位的。只有选择属于自己的空间，找回真正的生活，最终才会理解生活的真谛。

　　有一只长颈鹿自出娘胎便是个哑巴，心里有话不能说，它一直很痛苦。
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　　一天，天神对长颈鹿说：“我可以解除你的苦难，使你能够说话，不但能讲兽言、鸟语，甚至还能说人话！”; n/ A2 h  v7 A# w+ L+ i5 h; }

! S# U5 H# X- ]5 o! }　　长颈鹿听了，高兴得流出了眼泪。; P, j+ i- d% v7 P9 T# k% B7 L# Z

8 ^2 d! g6 o' Q8 z8 a　　“不过，”天神接着又说，“你得先答应我一个条件，当你获得说话能力以后，不能随便开口，只能说那些我要你说的话，不管你心里愿不愿意。如果你答应，那就请点点头吧！”
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6 Z$ j% k# K. X. `# u% c　　长颈鹿摇了摇头，转过身来，屁股对着天神，头也不回地走了。& H0 n2 X. S) ~
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3 L4 N' Z( @; {7 v　　世上最痛苦的还不是心里有话嘴巴不能说，而是嘴巴说出心里不愿意说的话。一个人如果盲目依从别人，没有自己的主见，那他就失去了自我，丧失了人格。1 d4 G' t1 E( Y
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　　一个人应该尊重自己的人格，不要为金钱、势力、地位等利益而出卖自己的人格，丧失自己的操守。不把自己当作一件物品与人交易，因为人格不仅代表一个人的资本，更是道德的保证和最高尚的财富。它是植满了人类美好愿望与荣誉的庄园。
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　　人们投资于此会得到报偿，会获得真正的荣誉和快乐，每个人都要懂得，在自己的生命中，应当有着宝贵的人格、高尚的人格。人的尊严和人格的力量是任何代价也不能够买去的。 5 E0 Q+ w& P7 ~8 h( H/ L, g% H! ~
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　　一个人不能光凭面包活着，还需要人格力量的支撑，它比财富更有用。如果人丢失了灵魂，那么即便他得到了整个世界，也毫无意义。

　　稠李实在忍无可忍了。自从它那味道酸涩的浆果成熟以来，那些讨厌的鸫鸟经常来骚扰，它们整曰在树顶盘旋，用它们的尖嘴利爪残酷地撕扯都不如。”7 {; X. c' E5 \6 D

! `0 r2 t/ ~8 g5 C9 ~8 s$ H: k　　正在竹鸡取笑野兔之时，噩运降临到它的头上。竹鸡总认为凭自己的翅膀在什么时候都能摆脱险境，但这可怜的家伙哪是老鹰利爪尖喙的对手，结果它成了这猛禽的点心。# C+ T' F2 r- M5 G! v- C$ e/ M

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7 k6 v& s: W* P0 F* e" y1 w! C5 i　　可别去讥讽不幸的人。谁能保证自己一辈子走运呢？, J% P9 g+ \1 U5 b
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　　人的一生，谁身上都难免会有缺陷，谁都难免会有失误，谁都难免会遇上尴尬的处境。有的人喜欢讽刺不幸的人，越是讥讽别人的人，心理越失衡。当别人遇到不幸的时候，人们要学会伸出友爱之手去帮助他人。这样，当自己遭受不幸的时候。别人才会帮助自己。
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　　如果你在别人遭遇不幸的时候，嘲笑别人，那么自己在遭到不幸的时候，别人会怎样对待你呢？可能别人会像老鹰那样把你当作“点心”吃掉。
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; ^" i. h, u; X* }) \) @$ E　　因此，任何时候人们都不要去讥讽不幸的人。

　　鸡在窝里咕咕地叫着，看家狗目不转睛地凝视着它们，羡慕地说：“瞧这一家子多亲热啊，谁见了都会羡慕。看来，公鸡之间都可以和睦相处，只有我和猫是冤家对头。”% Z% T# K7 t. b  Y$ y4 Z  ~
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　　猫蹲在栅栏顶上，对于狗的挑衅，它从来都是针锋相对的。猫讥讽地说：“伙计，你知道的事情太少了。你最好仔细听听，此刻鸡窝里发生了什么事情。”这时，鸡窝里传来了“咯、咯、咯”的争吵声。叫声未停，就见一只羽毛蓬乱的老公鸡就像被火烫伤了似的跳进院子里，一瘸一拐地走了，地上还留下了斑斑血迹。此时，鸡窝里响起了“喔、喔、喔”的报捷声。 0 O, u: d: N) Q5 H

* u$ l1 D* G6 N0 T; B3 V; j　　“是两只公鸡打架了。”无所不知的猫说道，“早些时候，鸡窝里的公鸡还小，那时它们还太平无事；谁知它刚长大，就成了挑衅闹事的能手。从此以后，原本平静的鸡窝就不得安宁了。”
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" w& q0 b" T9 v　　猫的话很有道理，公鸡和公鸡不能和睦相处，这是由它们的本性决定的。
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　　这个故事就是说有些人的好斗本性是无法改变的，其意和人们常说的“江山易改，本性难移”差不多。同时也告诫人们和睦相处是最重要的，别因一时之愤而破坏原来友好的环境，那样，于人于己都不利。+ ?& `: p4 m! r* L
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　　但人们似乎可以更进一步来理解，矛盾是无处不在，无时不有的。大至一个国家，一个公司，小至一个小组，一个家庭，随时都会有矛盾存在。人们常说：“牙齿也有咬到舌头的时候”，问题是在矛盾出现之后，你如何正确去对待它，处理它，使它往好的方向发展。人类社会就是在不断解决矛盾之中发展进步的。" Z/ R) p& O  b: W# o. C
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　　所以，当人们在学习或工作中遇到困难，碰到矛盾的时候，千万不能因此而苦恼不堪，甚至灰心丧气，而应当乐观地面对，认真研究解决矛盾的办法，并不懈地努力，促使矛盾向好的方面转化。

　　在一望无际的荒原上空，飞来了一只长生鸟。星空下，它远远地望见了一堆通红的青火。长生鸟知道，这里就是它的归宿，也是它的再生之地，它必须勇敢地接受命运对它的严峻安排。4 r5 w9 e* C7 @
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　　长生鸟的体型比鹰还大，论其羽毛的华美，又是鹰所无法相比的。它在夜空中展翅飞翔，它的盘旋显得既矜持而又庄重，仿佛在与这肃穆的长空依依告别。突然，它舞动双翅，挨近了熊熊的烈火，分明已经感觉到利刃似的火舌正舔着它的翅翼，舔着它的脚爪，但它仍强忍着锥心似的疼痛，奋力扑进了火焰的怀抱。& @7 K; x8 I% u( x* k: ^% |: T
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　　烈火冒出一股浓烟，紧接着，火势渐渐地减弱了。不过一会儿工夫，柴堆余灰底下，又蹿出了一股火苗，它在夜风里顽强地扭动着。终于，它仿佛像生出了一对翅膀，腾身飞向浩瀚的星空。
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　　长生鸟在烈火的灰烬中再生了，它在天空中至少要再活上五百年。0 o; A8 K: F7 K2 @

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　　这个故事与“凤凰涅槃”近似，它歌颂了壮烈的死亡，告诉人们，正常的死亡是人生的超脱和升华。而要自己的事业得到升华，也同样必须经历残酷的境况。
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　　“凤凰涅槃”说的是一只凤凰勇敢地冲进烈火之中，在烈火中得到永生。其内容和意思几乎和此文一模一样，只不过表达的方式不同。8 B  b1 x% V3 O8 K3 i1 L, [
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　　“涅槃”原是佛教的用语，梵文的音译，意译是“灭度”、“入灭”、“圆寂”，是佛所说的最高境界。佛经里说，信仰佛教的人，经过长期的修道，就能“寂灭”一切烦恼，“圆满”一切功德清净，进入自由无碍的最高境界。用凡人的通俗话来说，就是死亡是一种超脱和升华，人死了就脱离了一切烦恼，进入了一种无牵无挂、自由自在的境界。